دراسة: حجم الأسرة وبنيتها يتغيران بسرعة في المجتمع الإسرائيلي

د. إيمان بشير ابوكبدة

في السنوات الأخيرة، شهد هيكل الأسر الإسرائيلية تغيرات جوهرية بما في ذلك انخفاض معدل الزواج، وارتفاع متوسط ​​سن الزواج في جميع القطاعات، وانخفاض معدلات المواليد.

وعلى الرغم من أن معدل الزواج هنا يشبه الدول ذات الدخل المرتفع، إلا أن معدل المواليد يشبه أكثر الدول النامية المجاورة، مما يؤثر على التركيبة السكانية لإسرائيل، واقتصادها المستقبلي، وتنوع مجموعاتها السكانية.

تبحث دراسة جديدة أجراها مركز تاوب للدراسات الاجتماعية في القدس العلاقة بين قرارات الإسرائيليين بشأن الأبوة والزواج ومكانة من حولهم. توفر الدراسة، التي أجراها مايكل ديبوي، والبروفيسور جيل إبستاين، والبروفيسور آفي فايس، أداة لتحسين التوقعات الديموغرافية على المستويين الوطني والمحلي وللتخطيط الحضري الأكثر ملائمة للهياكل الأسرية المستقبلية في البلديات والسلطات المحلية.

ركز الباحثون على شبكتين اجتماعيتين يمكن أن تؤثرا على الإسرائيليين – موقعهم الفعلي وموقعهم الثقافي. واستخدم الباحثون بيانات من مسح إنفاق ودخل الأسرة الذي أجراه المكتب المركزي للإحصاء بين عامي 2018 و2020.

وتشير نتائج الدراسة إلى أنه كلما زادت نسبة المتزوجين في الشبكة المكانية أو الاجتماعية والثقافية للفرد، زاد احتمال زواج الفرد. وبالتالي، فإن زيادة بنسبة واحد في المائة في معدل المتزوجين في كل من الشبكة الاجتماعية والثقافية والمكانية ترتبط بزيادة احتمال زواج الفرد بمقدار 0.5 و0.4 نقطة مئوية، على التوالي

ترتبط الشبكة الاجتماعية الثقافية بقوة أكبر باحتمالية الزواج والإنجاب مقارنة بالشبكة المكانية. وكل طفل إضافي في الأسرة المتوسطة يزيد من عدد الأطفال المتوقع للفرد بمقدار 0.90 و0.25 على التوالي.

ووجد الباحثون، بشكل عام، أن هناك اختلافا في الوزن النسبي للمعايير الثقافية المحلية والوطنية بين المجموعات السكانية المختلفة. وعلى وجه الخصوص، فإن العرب أكثر انسجاما مع جيرانهم المحليين من اليهود.

وفيما يتعلق بالخصوبة، تظهر نتائج الدراسة أن العرب أكثر حساسية للشبكة المكانية وأقل للشبكة الاجتماعية والثقافية من اليهود و”الآخرين”. بالإضافة إلى ذلك، فإن اليهود غير المتدينين (الحريديم) أقل حساسية للشبكة الاجتماعية والثقافية من اليهود الحريديم.

يتماشى حجم الأسرة الحريدية أو العربية مع حجم الجيران بما لا يقل عن حجم عائلة اليهود غير الحريديين.

فيما يتعلق بالزواج، يبدو أن اليهود غير الحريديم يتأثرون بالتساوي بالشبكة المكانية والاجتماعية والثقافية، بينما بين اليهود الحريديم، لا يوجد أي توافق مع الشبكة المكانية على الإطلاق.

كما تناولت الدراسة مساهمة المتغيرات الأخرى في احتمالية الزواج والإنجاب، مثل التعليم والعمل. يحتفظ التعليم بقوته التنبؤية بالنسبة للزواج، ولكنه أقل من ذلك بالنسبة للتنبؤ بالأطفال المولودين. وفي المقابل، يتنبأ التوظيف بالأبوة والزواج بشكل أفضل.

وعلق ديبوي قائلاً: “فيما يتعلق بحجم الأسرة، لوحظ أعلى ارتباط مع الشبكة المكانية في القطاع العربي. بالإضافة إلى ذلك، تتماشى المعايير المحلية عبر القطاعات مع البنية العائلية لليهود الحريديم بما لا يقل عن حالة اليهود الحريديم الآخرين”. اليهود، لذلك يمكن لهذه المعايير أن تكون بمثابة آلية للتغيير الديموغرافي بين المجموعات السكانية المختلفة مع زيادة عدم التجانس القطاعي في مختلف أنحاء البلاد.

وأضاف فايس، وهو رئيس مركز تاوب، أنه “يجب توخي الحذر في تفسير النتائج لأنها تمثل الارتباط وليس بالضرورة السببية. وإذا كانت النتائج تمثل تأثيرات البيئة على السلوك الفردي، فإن النتائج التي توصلنا إليها لها آثار كبيرة فيما يتعلق بتخطيط السلطات المحلية والوطنية وفقا للتنبؤات الديموغرافية، مع التركيز على تعديل التخطيط الحضري للهياكل الأسرية في المستقبل.

وأضاف أنه “عند التنبؤ باحتياجات الأسر في المستقبل، تحتاج السلطات المحلية إلى النظر في الأوزان المتوقعة للمجموعات الثقافية المختلفة في السكان وكذلك التأثيرات المتبادلة على بعضها البعض في الفضاء المحلي. إن أخذ هذه البيانات في الاعتبار أمر حيوي لتحسين التوقعات الديموغرافية والتخطيط الحضري والموافقة على خطط البناء والإسكان، فضلاً عن توفير الخدمات العامة مثل التعليم والصحة والمساحات الترفيهية.