من أحسن في الإسلام

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ ‏اللَّهِ، أنُؤاخَذُ بما عَمِلْنا في الجاهِلِيَّةِ؟ قالَ: “مَن أحْسَنَ في الإسْلامِ ‏لَمْ يُؤاخَذْ بما عَمِلَ في الجاهِلِيَّةِ، ومَن أساءَ في الإسْلامِ أُخِذَ بالأوَّلِ ‏والآخِرِ”‏‎.‏

شرح الحديث

هل الصحابة يؤاخذون بالمعاصي التي فعلوها في الجاهلية؟

‏ “مَن أحْسَنَ في الإسْلامِ لَمْ يُؤاخَذْ بما عَمِلَ في الجاهِلِيَّةِ”، ‏الإحسان في الإسلام معناه: صدق التوبة إلى الله تعالى، ولذلك فإن ‏الإسلام يجُبّ ما قبله، ويمحو ما قبله من سيئات ومعاصي، فلن ‏يؤاخذ الله تعالى الصحابة على ما اقترفوه في زمن الجاهلية. ‏

ولذلك كل ما فعله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ‏الجاهلية لا يؤاخذ عليه، وكذلك خالد بن الوليد رضي الله عنه، وباقي ‏الصحابة.‏

ولما أسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: إني أشترط عليك ‏يا رسول أن الله تعالى يغفر لي ما مضى، فقال: “أما علمت يا عمرو ‏أن الإسلام يجبّ ما كان قبله؟”(‏ ‏).‏

من تاب وحسن إسلامه غفر الله تعالى له ما كان في جاهليته، ‏والذي يسلم ولا زال يركب سفينة المعاصي، ولا زال مغرورا، ولا زال ‏متكبرا رغم أنه دخل في الإسلام فهذا لا يقبل الله تعالى منه إلا أن ‏يتوب توبة نصوحًا، ويعاهد الله تعالى أن لا يعود إلى المعاصي أبدًا.‏

وقال أبو سعيد الخُدْرِيّ: “أسلم رجل من اليهود فذهب بصره ‏وماله؛ فتشاءم بالإسلام فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: أقِلْني! فقال: «إن ‏الإسلام لا يُقال» فقال: إني لم أصب في ديني هذا خيرا ذهب ‏بصري ومالي وولدي! فقال: «يا يهوديّ إن الإسلام يَسْبِك الرجال ‏كما تَسْبِك النارُ خَبَث الحديد والفضة والذهب»؛ فأنزل الله تعالى: ‏‏{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ ‏أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ ‏الْمُبِينُ (11)}(‏ ‏) [الحجّ: 11].‏

من أساء في الإسلام وعاد إلى الكفر ولم يتحمَّل الابتلاءات، ‏فيؤاخذ بما كان في الجاهلية وبما فعله بعد أن دخل في الإسلام.‏

اللهُ عَزَّ وجَلَّ واسِعُ الرَّحمةِ، جَزيلُ العَطاءِ لِمَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا، ‏فمهْما بَلَغتْ ذُنوبُ العَبدِ وكَثُرتْ خَطاياهُ وكان كافِرًا، ثمَّ أسْلَمَ؛ غَفَر له ‏ذُنوبَه وتابَ اللهُ .