قبيلة الهيمبا في شمال ناميبيا

د. إيمان بشير ابوكبدة

قبيلة ذات مهارات عالية، يرعون الماشية ويعيشون في واحدة من أقسى البيئات في العالم. إنها مميزة للمغرة التي يرتدونها على بشرتهم وملابسهم الجلدية التقليدية.

أصل قبيلة الهيمبا من أنغولابا، التي تتكون من حوالي 50000 شخص، تعتبر شعب شبه رحل و تبرز كواحدة من آخر أحفاد مجموعتهم الذين بقوا في القارة الأفريقية. ولكن على الرغم من إستراتيجية عمرها قرن من الزمان للحفاظ على ثقافتها في أماكن معزولة عمليا، إلا أنها تواجه “تهديدات” الحداثة، مما أدى إلى تغييرات كبيرة في السلوك والتصور للعالم.

يعود تاريخ مستوطنات الهيمبا الأولى إلى أوائل القرن السادس عشر، عندما عبر الناس الحدود الأنغولية واختاروا كاوكولاند كوطن جديد لهم. في ذلك الوقت، لم يتم استخدام المصطلح المطبق على الثقافة بعد بسبب الانفصال الأخير لقبيلة هيريرو ولم يكتسب، القوة إلا بعد قرون، عندما هاجروا إلى إقليم ناميبيا الحالي بحثا عن تربة أكثر خصوبة. وهكذا استقروا في منطقة حارة وجافة فضلت العزلة.
يأتي اسم “هيمبا” من لهجة أوتجيهيررو ويعني “شحاذ”. على الرغم من النغمة المهينة نسبيا، إلا أنها تعمل كرمز للتغلب على شبه البدو، لأنها تشير إلى تاريخ من الاضطهاد والتهميش الذي تعرض له هذا الشعب بسبب قبائل هيريرو الأخرى، مثل سوارتبوي و توبنان. تشير عملية الانقسام هذه، التي حدثت بين مجموعات من الجنوب والشمال، إلى النضال المستمر من أجل البقاء، حيث جاءت حتى الأزمات، مثل وباء الأبقار، لتقييد الوصول إلى المحاصيل والبحث عن الماشية في مناطق واسعة.

تقليديا، القبيلة الأفريقية توحد، أي يؤمنون بإله واحد يسمى موكورو. بالإضافة إلى ذلك، فإن معتقداتهم توحي بعبادة قوية لجمال الأنثى والحفاظ على غرورها، مع حالات أكثر تطرفا تمنع النساء من الاستحمام لفترات طويلة حتى لا يؤثر على خصائصهن الجسدية. تمجد الثقافة أيضا استخدام مادة المغرة الحمراء المشتقة من الهيماتيت لتكون بمثابة طلاء جسم مضاد للإشعاع الشمسي، بالإضافة إلى النظام الغذائي القائم على تناول عصيدة الذرة والممارسة الشعائرية للحروق الكبيرة لإضفاء الطابع الرسمي على التواصل مع الأعلى.

لم يبدأ الهيمبا في تبني أسلوب حياة جديد إلا مع ظهور الحداثة، خاصة في النصف الثاني من القرن العشرين. تواصل النساء الاعتناء بالقرية والمشي لمسافات طويلة لجمع الحطب والمياه، بينما يساعد الرجال والفتيان في تربية الحيوانات والأنشطة التي تنطوي على القوة البدنية والقيادة. ومع ذلك، فإن الديناميكيات لم تعد هي نفسها.

تتطلب الحداثة المزيد من الحركات في قبيلة الهيمبا
أجبرت التقنيات وسرعة الاتصال والسفر والمزايا التي يوفرها العالم الخارجي الشباب على مغادرة القرية. وفي الوقت نفسه، انتهى فتح المنطقة أمام الغرباء بمطالبة القادة المحليين بتغيير عاداتهم في استقبال الزوار، وتغيير ملابسهم إلى ملابس غير رسمية و .أنيقة

في مقابلة مع بي بي سي، قال أوين كاتابارو، وهو رجل من قبيلة الهيمبا نشأ في أومهورو، ناميبيا، ورجل أعمال ناجح في البلاد، إنه يخشى التغيرات السريعة التي تحدث في المجتمع. عندما أرتدي ملابس تقليدية خارج القرية، أحصل على مظهر غريب. لدي بعض الشركات والناس يعاملونني باحترام أكبر عندما أبدو مثلهم ، فهم يأخذونني بجدية أكبر.

وبحسب قوله، يعتبره الرجال والنساء على أنه شخص ازدهر في جميع أنحاء العالم، ويظهر ما هو ممكن إذا تم بذل الجهود “لمغادرة القرية إلى المدينة ومحاولة العثور على وظيفة”. ومع ذلك، في مواجهة المحاولات الفاشلة المحتملة، تصل مشاكل المدينة الكبيرة أيضا إلى الهيمبا، بما في ذلك النزاعات نحو استهلاك الكحول والاضطرابات النفسية ، مثل الاكتئاب والقلق.

يؤكد الزعيم نونجابا، من قرية أومهورو، أن المعضلات حتمية وأن التعلق بالماضي يمكن أن يسبب الأذى، ويمنع أبناء السكان الأكبر سنا من استكشاف الاحتمالات في البلدات المجاورة. بينما يشعر كبار السن بأنهم غير مستعدين لمواجهة التحديات الجديدة للقرن الحادي والعشرين، يتم تحفيز الصغار من خلال الدراسة والتغييرات السلوكية وإعادة التكيف والممارسات الأخرى التي تعدهم لحلم المستقبل.

يقول: “أريدهم أن يصبحوا أطباء، ومعلمين، ويعملون في الحكومة. أريدهم أن يعيشوا حياة مختلفة عن حياتي، أريدهم أن يبدوا مثلك.