أسطورة عودة المسيح عليه السلام إلى أمريكا

د. إيمان بشير ابوكبدة

على مدار 2000 عام، كان عودة حدثا وشيكا للعديد من المسيحيين. أشارت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث إلى أنه من بين الإنجيليين البيض في الولايات المتحدة، يؤمن 58٪ أن المسيح عليه السلام سيعود إلى الأرض بحلول عام 2050.

في منتصف السبعينيات، ومع شبح الحرب العالمية الثالثة التي ستدمر الأمم إلى الأبد، نمت ممارسة وفلسفة البقاء على قيد الحياة أيضا إلى انحياز لنهاية العالم الكتابية المسيحية، والتي من شأنها أن تسبق الاختطاف الإلهي أو عودة المسيح عليه السلام إلى العالم، وظهور يوم القيامة. وبذلك، ذهب الناس تحت الأرض، وقاموا بتخزين الطعام والأسلحة في أوكار حقيقية أو دفعوا آلاف الدولارات للحصول على ملجأ خاص بهم. لا يزال الكثير منهم يعيشون تحت الأرض، ويتخيلون أن نهاية العالم ستحدث في أي لحظة.

لكن هذه لم تكن الأولى ولن تكون الأخيرة. في عام 1844، باع بعض الأمريكيين اعتقادهم بأن المسيح سيعود.

لقد كان خطأ ويليام ميلر. ولد في عام 1782 في ولاية ماساتشوستس، أصبح المزارع ورجل الميليشيا زعيما محليا لمجتمع لو هامبتون في نيويورك. نشأ في منزل معمداني، وبدأ يميل إلى المعتقد الديني الربوبي بعد أن نجا بأعجوبة من الحرب الأنجلو أمريكية عام 1812.

أثناء دراسة كتاب الإنجيل، كان ميللر مهتما بشكل خاص بالفقرة في دانيال 8:14، والتي تقول أنه بعد 2300 يوم، “سيتم تطهير الهيكل”. بافتراض أن الأرض كانت الحرم وأن المسيح كان قد عاد لتطهيرها، هكذا توصل إلى نتيجة مفادها أن الناصري سيعود في منتصف عام 1844.

بدأ ميلر بمشاركة النتائج التي توصل إليها مع عدد قليل من الأصدقاء وزملائه في الكنيسة. في البداية، لم يهتم أي منهم. بخيبة أمل كبيرة، في عام 1832 بدأ في إرسال العديد من المقالات إلى إحدى الصحف المحلية تتحدث عن عودة الثاني للمسيح الذي طال انتظاره.

اختنق الرجل بالأسئلة والتعليقات والأسئلة، مما أدى إلى اضطرار ميلر إلى كتابة كتاب عن قناعاته وإرسال نسخة إلى كل من اتصل به. لكن كل هذا كان سيصبح مجرد نادى للكتاب لولا جوشوا فوغان هايمز.

تشابكت دعوة ميللر بمصالح هيمز، الزعيم المسيحي والناشر والمروج للمبدعين والمفكرين والمصلحين الاجتماعيين. أحد سكان بوسطن، ذهب للقاء ميلر ولم يمض وقت طويل قبل أن يتعامل مع أتباع الرجل لدرجة أنه أصبح قائدًا بارزا في كنيسة القدوم.

في أوائل عام 1840، بدأ هيمز في نشر المجلة الدورية Sign of the Times ، والتي روجت لأفكار “Millerist” كما أطلق عليها النقاد، عززت فكرة أن المسيح كان على وشك العودة وأن الناس بحاجة إلى الاستعداد لهذا اليوم.

كان هيمز مسؤولا إلى حد كبير عن إخراج كلمة ميلر من الفقاعة ونشرها ، ونقلها إلى أماكن مختلفة في الولايات المتحدة، وتجمع عدد متزايد من المؤمنين. فجأة، أصبح الضجيج حول عودة المسيح بلا هوادة. ولا تتوقف عند هذا الحد. على الرغم من تركيز الاعتقاد في أمريكا الشمالية، إلا أنه وصل أيضا إلى النرويج وتشيلي.

في عام 1844 المصيري، عندما يمكن أن تحدث النبوءة في أي وقت، طبع هايمز أكثر من 5 ملايين نسخة من منشوراته وقرأ أكثر من مليون أمريكي كلمته. على الرغم من ذلك، يعتقد أن الرجل لم يكن لديه أكثر من 100000 متابع جاد، وحتى هم الذين بدأوا في استجواب والضغط على Miller و Himes للحصول على نتائج متسقة.

لاسترضائهم، اخبرهم ميلر أن المسيح سيعود في 21 مارس 1844، ولكن عندما انقضى التاريخ دون وقوع حوادث، نقل الموعد النهائي إلى 18 أبريل. كان لا يزال هناك القليل من الأمل بمجرد حلول اليوم، ومع ذلك، فقد تم إخماده بحلول الوقت الذي مرت فيه الساعة منتصف الليل ولم يجد الأتباع أي ضوء في السماء. هناك أصبح من الواضح أن حركة ميلريست لن تنجو من فشل ثالث.

كما هو الحال في كثير من الأحيان في الحركات الدينية، أصبحت القاعدة أكثر تطرفا من قيادتها، وخلال أحد الاجتماعات طرح رجل يدعى صمويل س. سنو نظرية “صلبة” مفادها أن المسيح سيعود في 22 أكتوبر. آمن الناس بقوة هذه المرة لدرجة أنهم باعوا كل ما لديهم، من حيازات الأراضي إلى المنازل والممتلكات المادية.

في 22 أكتوبر، احتلوا منازل وكنائس وجبال ومروج، وهم ينظرون إلى السماء وينتظرون نزول المسيخ. عندما لم يحدث هذا مرة أخرى، فيما أصبح يعرف بالإحباط الكبير، تفككت الحركة. تعرض ميلر للإهانة والمضايقة والتهديد بالموت بسبب أكاذيبه.

فقد العديد من الأتباع إيمانهم أو استسلموا للاكتئاب أو انتحروا. بدأ آخرون ببساطة من جديد، بالعودة إلى المعتقدات الأرثوذكسية لكنائسهم السابقة.