انهيدوانا أول كاتبة في التاريخ

د. إيمان بشير ابوكبدة

يؤكد العديد من المؤرخين أن انهيدوانا، الشاعرة والكاهنة الأكادية، كانت أول كاتبة.

عاشت حوالي القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، أي قبل أربعة آلاف وثلاثمائة عام، وتركت كتابات متعددة.
كانت كاهنة إله القمر في مدينة أور السومرية في عهد والدها، سرجون العقاد الذي ينسب إليه الفضل في توحيد دولتي المدن في بلاد ما بين النهرين العليا والسفلى في إمبراطورية واحدة. من المحتمل أن والدها عينها كقائدة للطائفة الدينية في أور لتوطيد الروابط بين الديانة الأكادية لوالدها والدين السومري الأصلي.

وكانت انهيدوانا امرأة نبيلة وشغلت مكانة عالية في الإمبراطورية.

في معركة أوروك، حوالي عام 2271 قبل الميلاد، هزم سرجون المقاومة الأخيرة وسيطر على منطقة شاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى البحر الأحمر حتى يوم وفاته، والتي حدثت عام 2215 قبل الميلاد. تم تعيين بناته، انهيدوانا كاهنة لإله القمر نانا، والمعروفة أيضا باسم سين في مدينة أور.

ربما عاشت انهيدوانا في مدينة أور في العراق حاليا، وكانت مسؤولة عن معبد إينانا الإله القمري الذي كرست له، وفقا لشهادتها الخاصة.

على الرغم من أنها كانت كاهنة الإله نانا، إلا أن شغفها الذي شعرت تجاهه بإخلاص حقيقي كان ابنة الإله إنانا، إلهة الحرب والحب، والمراهقة المتمردة لبانثيون ذلك الوقت. يربطها بعض المؤرخين بالإلهة الحديثة عشتار ، وأفروديت اليونانية، والفينيقي عشتروت.

بقيت بعض أعمالها على شكل أجزاء، مثل أحد تراتيلها إلى إينانا ، إلهة السومرية المرتبطة بالحب والقوة والنعمة والدمار. في العديد من الأعمال الفنية والمنحوتات، يمكننا أن نراها كزوبعة على عرش الأسود.

بهذه الطريقة يتم الحفاظ على ما لا يقل عن 42 ترنيمة لـ انهيدوانا حيث يمكن رؤية تمجيد العديد من المعابد في المدن الأكادية والسومرية، مثل Eridu و Sippar و Esnunna.

من ناحية أخرى، تم استرداد 37 قرصا من أور ونيبور، مما يدل على استخدامها التاريخي في الولاءات اللاحقة. تشتهر هذه المجموعة باسم “ترانيم المعابد السومرية”.

إحدى تراتيلها الباقية، والتي تسمى “تمجيد إنانا” ليست مخصصة للإلهة فحسب، بل هي سرد ​​لطردها من مدينة أور. بالإضافة إلى عودته اللاحقة والمظفرة إلى نفس المدينة، حدث ثورة استولت على السلطة من ابن أخيه ريموش (الذي خلف سرجون على العرش) وطرد الحكومة بأكملها بعد نهب المدن. مع هزيمة التمرد، عادت إنهدوانا إلى منصبها.

التطور والتقنية في كتابات انهيدوانا لافت للنظر. علاوة على ذلك، فإن شعرها هو انعكاس ويؤكد على صفات الملهمة الإلهية. لا تزال تستخدم الكتابة المسمارية، وهي شكل قديم تم تطبيقه على الألواح الطينية ، على الرغم من بقاء النسخ اللاحقة فقط، حوالي عام 1800 قبل الميلاد.

دفع اكتشاف أنهيدوانا المؤرخين القدماء إلى إعادة النظر في مسألة تعليم الإناث في بلاد ما بين النهرين. من الواضح أن المرأة كانت تتمتع بحقوق لم تستردها حتى منتصف القرن العشرين، فكانت صاحبة مهرها والثروة التي تحصلت عليها، ويمكنها ترك وصية وترث ودراسة وعمل دون إذن من زوجها.