مدينة هرقلة التاريخية
متابعة عبدالله القطاري من تونس
⬜️ تزخر مدينة هرقلة بعدد كبير من المعالم الأثرية لمختلف الحقب التاريخية بقدر ما تعد شواهد مادية لجذورنا التاريخية ومساهمتنا الإيجابية في إنتاج الحضارة العالمية منذ الأزمنة الغابرة بقدر ما ينبغي أن تكون المصدر الذي يذكرنا بقدراتنا لمواكبة الركب الحضاري.
⬜️ وتعد منطقة الآثار بهرقلة من أهم المعالم الأثرية والتاريخية التي تستقطب عددا هاما من السياح على مدار السنة وجميع ما يوجد بالمنطقة الأثرية بهرقلة إلا دليل قاطع على قدم وعراقة تاريخ المنطقة وتعدد حضارتها وإنفتاحها على حضارات أخرى مما يعكس ثراء الفن فيها وتحتوي منطقة الآثار بهرقلة على العديد من لوحات الفسيفساء الجميلة والأنيقة وتعتبر أهم ما يميز مدينة هرقلة إذ تشهد على ثراء الحضارة بهذه المنطقة وقد قامت البلدية بتجميل المحيط الخارجي لمتحف الآثار بهرقلة لمزيد إضفاء الجمالية عليه.
⬜️ يرجع إسم هرقلة في تونس إلى عائلة رومانية كانت من المقدرة بمكان أن أنشأت مخازنها الخاصة لحفظ القموح والمتاجرة بها مع سائر بلاد المتوسط.
⬜️ فهذه الربوع كانت في الأصل مستقرا للأمازيغ تطالها يد الأعداء الذين يغزوها برا وبحرا فتعلمت مع مر القرون إقامة أشكال من التعاون مع المقبلين عليها بما يحولهم من مغتصبين وغزاة إلى متعالمين مع المقبلين عليها يشدهم بما في هذه الربوع من الخير الوفير إلى حد الإنصهار في فضائها الرحب لذلك تحول اليونانيون ثم الفينيقيون من تجار يتنافسون من أجل إقامة المحطات والمصارف إلى ذوات محليين.
⬜️ وقد عرفت مدينة هرقلة قمة مجدها وإتساعها خلال الفترة الرومانية وقد كانت حلقة من حلقات التواصل بين الشمال والجنوب لاسيما في ميدان الملاحة والتجارة البحرية.
⬜️ لقد كانت هذه المدينة مرفأ إقتصاديا ومحطة في المتوسط تلعب دور خط الوصل بين البيزاسيوم وخليج السرت من جهة ثم بين إفريقية وروما من جهة ثانية ولم يكن الكثير من مدن الساحل التي تتباهى عليها اليوم بنشاطها الإقتصادي الحديث قد ولدت بعد.
⬜️ وتلاحقت الحضارات على مدينة هرقلة ومع إنبلاج فجر الإسلام غاصت مدينة هرقلة بكل كيانها في حضارة العرب والإسلام وإعتلى هذه الربوة المطلة على البحر أولياء الرحمان وهم من أصول مرابطية ومن ذوي البر الذين كانوا يساعدون الناس أيام القحط بمالهم وعلمهم ومنهم سيدي بومنديل وسيدي سالم وسيدي الخافي…وغيرهم كثر فلم تكن هرقلة تخلو من خرجات وحضرات وأفراح وعادات وإنغماس في التراث إلى حد النخاع ولقد كان للتاريخ العربي الإسلامي دورا كبيرا في تشكيل شخصية هرقلة المعمارية والتراثية سواء من حيث الشكل الخارجي للبنايات والتركيبة الداخلية للدار.
⬜️ وقد خلفت هذه الحضارات المتعاقبة آثار مرورها وهو ما يفسر ثراء مدينة هرقلة بتراثها ومواقعها ومعالمها الأثرية لمختلف الحقب التاريخية بقدر ما تعد شواهد مادية لجذورنا التاريخية ومساهمتنا الإيجابية في إنتاج الحضارة العالمية منذ الأزمة الغابرة بقدر ما ينبغي أن يكون المصدر الذي يذكرنا بقدراتنا لمواكبة الركب الحضاري وتعد منطقة الآثار بهرقلة من أهم المعالم الأثرية والتاريخية لما تحويه من آثار ولوحات الفسيفساء الجميلة والأنيقة وهي دليل قاطع على قدم وعراقة تاريخ المنطقة وتعدد حضارتها وإنفتاحها على حضارات أخرى وهو يعكس كذلك ثراء الفن فيها.
الرومان
الشعوب التي تداولت عليها
لقد احتلها الرومان أثناء الحرب البونيقية الثالثة و شيدوا بها عدة أرباض ، كما قاموا بإنشاء مرفأ تجاري لتصدير الحبوب و الزيت ، أما في القرن الثالث ميلادي فقد احدثت بها عدة صهاريــــــــــــج و قنـــــــوات و مسالك تحت الأرض مازالت آثارها باقية لحد الآن.
الاغالبة
أسس الأغالبة بها جامعا و رباطا غير متسع مازالت أثاره قائمة إلى اليوم ، كما جددوا قنطــــــــــــــــــرة ( واد الفصل ) من أشهر ما ينسب إليها في هذا العهد أبو زكرياء الهرقلي الذي كان يصاحب الإمام سحنون و لا يفارقه جلوسا و حديثا .
الفاطميون
كانت الضرائب بهرقلة في العهد الفاطمي تدفع زيتا و قمحا ، فتخزنها الدولة في مواجـــــن و مخازن بهرقلة كما قاوم أهلها الثائر الخارجي . أبو زيد مخلد بن كيداد – صاحب الحمار – الذي عاث فسادا في المنطقة و لكنه انهزم أخيرا بعد حرب عنيفة دارت بين الثائرين و الجيش الفاطمي
الصنهاجيون
استرجعت القرية هدوءها و عاد إليها ازدهارها العمراني و الفلاحي و الاقتصادي في العهد الصنهاجي كما قاوم أهلها ضمن سكان المنطقة زحف الاعراب
الموحدون
احتفظت هرقلة بحيويتها و ازدهارها في عهد الموحدين
الحفصيون
في العهد الحفصي نزل الولي الشيخ بومنديل بن يعقوب السبع المغربي و تجمعت بجواره حول مسجده عائلات من العراب و بنيت حول قبره زاوية في ما بعد أصبحت تزار من طرف أهالي القرى المجاورة ( أكودة-القلعة الكبري – حمام سوسة) للتبرك به
العثمانيون
أصبحت هرقلة في العهد العثماني مقر حماية عسكرية مثل بقية بلدان الجهة وذلك للحراسة ومقاومة ثورات اولاد سعيد الذين زحفوا ضمن (الإعراب واستقروا ببلدة النفيضة).
